自己願受的的辛勞,衹心願和主同行。 穿過主,緊鄰主緊鄰主,緊鄰主; 我們願受任何人的的辛勞,衹心願因此與主同行。 率領經黑夜幽谷,安然過陸上暴風, 前一天永生門小開,願意與其主同進。
緊鄰主,穿過主,穿過主,緊鄰靠近主主; 願受任何人的的困苦,衹心願因此與主同行。 率領她經寂靜幽谷,安然過陸上暴風, 隔天上為永生門小開,甘心與其主同進凡間。 穿過主緊鄰主,緊鄰主,穿過。
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其主要就便是即以「造景」做為科學研究對象,在大自然組織協調共處的的價值觀下才,視「人會」景緻的的一條要素,並在狀況的的整體觀下所闡釋人和環境彼此之間親密關係因此與情形。 景緻行為學一再強調人會在景緻中其的的實時促進作用,藉此人文景觀構成的的空間組成管理模式、外部系統。
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